Kako postupiti u slučaju da bajram bude u petak, da li onaj ko klanja bajram-namaz mora dolaziti na džumu?
Većina islamskih učenjaka, među kojima su učenjaci hanefijske, malikijske, šafijske i bukvalističke pravne škole, smatrala je da odlaskom na bajram-namaz sa čovjeka nije spala obaveza dolaska na džuma-namaz, u slučaju kada se bajram-namaz i džuma-namaz zadese istog dana (tj. kada se desi da je prvi dan bajrama petak). Glavni dokaz ove skupine učenjaka je činjenica da su to dva zasebna ibadeta, i da prisustvom na bajramu ne spada sa insan obaveza klanjanja džume-namaza. (Pogledat: El-Hidaje, 1/84 str.; El/Mudevvene, 1/233 str.; El-Umm, 1/274 str.)
Međutim, bilo je i onih učenjaka koji su smatrali da, ako se desi da bajram bude u petak, osobe koje dođu na bajram-namaz nisu obavezne dolaziti na džuma-namaz, osim imami koji su obavezni da prisustvuju bajramu i džuma-namazu. Ovo mišljenje zastupao je imam Ahmed i njega je odabrao šejhul-islam Ibn Tejmijje. (Pogledaj: El-Kafi, 1/ 338 str.; El-Mugni, 2/266 str.; El-Fetava, 24/211 str.) Svoj stav su argumentirali riječima Allahovog Poslanika, alejhis-selam, kada se obratio ashabima u danu u kojem su se spojili bajram i džuma: ”Ovo je dan u kojem su se spojila dva praznika, pa ko želi, ovaj dolazak mu je dovoljan i za džumu, a mi ćemo i džumu klanjati.” (Hadis je zabilježio ima Ebu Davud –br.1073, od Ebu Hurejre, a njegovu vjerodostojnost potvrdio je šejh Albani)
Također, u prilog ovom mišljenju navodi se vjerodostojna fetva od Osmana i Alije, r.a., u kojoj su dozvolio onima koji su klanjali bajram-namaz da ne dolaze na džuma-namaz, u danu kada se bajram desi petkom, i nije poznato da je neko od ashaba ima suprotno mišljenje.
Rezime: Shodno tome da postoji više vjerodostojnih hadisa u kojima je Allahov Poslanik dopustio da, u slučaju ako se desi bajram petkom, oni koji su bili na bajramu nisu obavezni dolaziti na džumu, možemo rezimirati sljedeće:
- Ko klanja bajram-namaz ima olakšicu da ne dolazi na džumu.
- Onaj ko bude postupao po spomenutoj olakšici treba da klanja podne namaz, nakon što nastupi vrijeme podne namaza.
- Osoba koja nije klanjala bajram nju ne obuhvata spomenuta olakšica, pa je obavezna da klanja džumu-namaz.
- Imam mesdžida je obavezan da klanja bajram-namaz i džumu-namaz. A Allah najbolje zna.
Priredio: Mr Pezić Elvedin
