Ovo je priča iz vremena Musaa, a.s. Priča se da je jedna žena došla kod Musaa, a.s., kajući se i rekla mu: „Učinila sam blud, pa sam ostala trudna, a kada se dijete rodilo ubila sam ga“
Musa joj reče: „Kako je velik grijeh koji si učinila, idi odavde prije nego što Allah spusti na nas vatru zbog grijeha koji si učinila.“
Žena je otišla, pa Allah posla meleka s neba Musau, a.s., te mu reče: „Šta si učinio sa ženom koja je učinila tewbu? Zar nisi našao nekog ko je u težem stanju od nje?“
Na to Musa reče: „Ko je u težem stanju od nje?“
A melek mu odgovori: „Onaj ko namjerno i svjesno ostavlja namaz, on je u gorem stanju od nje.“
Spajanje namaza
Poslanik, s.a.v.s., je rekao: „Ko sastavi dva namaza bez razloga otvorio je vrata velikih grijeha.“
Prenosi se od Poslanika, s.a.v.s.: „Ne ostavljajte namaz namjerno, jer ko namjerno izostavi namaz izlazi iz Allahovog okrilja.“
Zamisli: izlazi iz Božijeg okrilja! Za njega nema zaštite od Allaha Uzvišenog.
Poslanik, s.a.v.s., u hadisu o Isra i Miradžu je rekao: „Vidio sam u noći Israa ljude čije su glave razbijane kamenjem, pa kada bi bile potpuno smrskane, vraćale bi se u isti oblik u kojem su i bile, pa sam rekao: ‘Ko su ovi o Džibrilu?’ Rekao je: ‘To su oni čije glave oklijevaju u obavljanju propisanih namaza.”
Allah, s.v.t., kaže:
فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
„A njih smijeniše zli potomci, koji molitvu napustiše i za požudama pođoše; oni će sigurno loše proći“ (Merjem, 59.)
Kaže Ibn Abbas, r.a.: „ Značenje riječi ‘koji molitvu napustiše’ nije da ga ostavljaju u potpunosti, nego da ih spajaju, da odgađaju podne namaz do ikindije ili da odgađaju akšam do jacije, a značenje riječi ‘ġajj’ je dolina u Džehennemu u kojoj vatra jako žestoko ključa.“
Izvor: thaqqafny.blogspot.com
Za akos.ba s arapskog prevela: hfz. Adina Muratović-Voloder
